o 'perdedor radical'

"O islamismo não está interessado em soluções para o dilema do mundo árabe; ele limita-se à negação. (...) Em última análise, desejam [os islamitas] que a maioria dos habitantes do planeta, composta por não crentes e infiéis, capitule ou seja morta.
Este desejo candente é irrealizável. É certo que a energia destruidora dos perdedores radicais chega para matar milhares, talvez dezenas de milhares de pessoas indiscriminadas, e de danificar duradouramente a civilização à qual declararam guerra.
Um indício do efeito que um par de dúzias de bombas humanas conseguem obter são os controlos quotidianos a que o mundo se habituou. Cerca de 1,7 mil milhões de passageiros aéreos têm de, ano após ano, deixar-se revistar, o que não só é incómodo mas também humilhante.
(...)
Isto é, sem dúvida, o menor dos prejuízos para a civilização que o terror causa. Ele pode produzir um clima geral de medo e despoletar contra-reacções de pânico. Ele faz crescer o poder e a influência da polícia política, dos serviços secretos, da indústria de armamento e dos prestadores de segurança privados, fomenta a votação de leis cada vez mais repressivas, envenena o clima político e conduz à perda de direitos e liberdades obtidos com lutas históricas.
(...)
O projecto dos perdedores radicais consiste em organizar, como actualmente no Iraque e Afeganistão, o suicídio de uma civilização inteira. Não é provável que consigam generalizar e eternizar ilimitadamente o seu culto da morte. Os seus atentados constituem permanente risco de fundo, como a quotidiana morte por acidente rodoviário, à qual nos habituámos. Com isso terá de viver uma sociedade mundial, que está dependente de combustíveis fósseis e que produz em permanência novos perdedores."

Hans Magnus Enzensberger, Os homens do terror, tradução de Miguel Cardoso, Lisboa: Sextante Editora, 2008, pp.109-114

Bloody Mama

Achtung! — volta a passar amanhã (5ª feira, dia 9) às 19:30 na Cinemateca.

recuerdos

'Ouvi Borges dizer que se recordava que uma tarde o pai lhe tinha dito algo muito triste sobre a memória, tinha-lhe dito: "Pensei que conseguiria recordar a minha infância quando cheguei a primeira vez a Buenos Aires, mas agora sei que não consigo, porque creio que se recordo algo, por exemplo, se hoje recordo algo desta manhã, obtenho uma imagem do que vi esta manhã. Mas se esta noite recordo algo desta manhã, o que então recordo não é a primeira imagem, mas sim a primeira imagem da memória. Assim, cada vez que recordo algo, não estou a recordar realmente, mas estou sim a recordar a última vez que o recordei, estou a recordar uma última recordação. Por isso, na realidade não tenho em absoluto recordações nem imagens sobre a minha infância, sobre a minha juventude."
Depois de evocar estas palavras do pai, Borges calou-se durante uns segundos que me pareceram eternos, e logo a seguir acrescentou: "Tento não pensar em coisas passadas porque, se o faço, sei que o estou a fazer sobre recordações, não sobre as primeiras imagens. E isso põe-me triste. Entristece-me pensar que talvez não tenhamos verdadeiras recordações da nossa juventude."'

Enrique Vila-Matas, Paris nunca se acaba (2003), tradução de Jorge Fallorca, Lisboa: Teorema, 2005, pp. 148-149